「正法眼蔵」との対話 - 篠田暢之

篠田暢之 との対話 正法眼蔵

Add: lyzuk30 - Date: 2020-12-03 22:52:16 - Views: 5620 - Clicks: 4501

そこからもう一度身心を現成していく。それが生きる意味だととらえたのが道元禅師の『正法眼蔵』だと思う。書くという執念をそこに見ますね」 一方、<宗教と文学とを分かちがたく感じる自分の感性の底には、もしかすると賢治がいるのかもし�. 正法眼蔵を読む 上中下. 精選版 日本国語大辞典 - 面授の用語解説 - 〘名〙 まのあたり授けること。師が弟子に口ずから教えを授けること。※正法眼蔵(1231‐53)面授「仏仏祖祖、面授正法眼蔵の道理なり」※葉隠(1716頃)一「かちくちと申御軍法、御代々御世替に面授口訣にて」. 古鏡も 明鏡も 磨塼より作鏡をうるなるべし |正法眼蔵「坐禅箴」 — いにしえの鏡も、明るい鏡も、塼(かわら)を磨いて得たものだ。 現代のガラス鏡ではなく、金属鏡の話だ。銅を鋳型に入れて鋳造し、研磨して反射面を得る。塼をいくら磨いても鏡にはならない。. トップページ. 生死の覚悟 (新潮新書) 作者:髙村薫/南直哉 発売日: /05/15 メディア: 新書 高村薫とおれ、おれと高村薫。若いころ、高村薫の小説に打ちのめされていた。とくに衝撃だったのは小説『レディ・ジョーカー』での競馬場シーン(たしかアジュディケーターが走っていたと思う)だった。. 愛語は愛心よりおこる、愛心は慈心を種子とせり。 愛語よく廻天の力あることを学すべきなり。 慈しみの心から発する愛を持った言葉は、天地宇宙をひっくり返すほどの力がある 『正法眼蔵』道元禅.

高校生と正法眼蔵. そして、『正法眼蔵』の中で行ったり来たりする。 行って戻れば、何だかほっとする。 自分の家に戻ったよう。 「修証一等」も「拈華微笑」も「身心脱落」も、 安心のことばだ。こだわらないのに、安心できる。 「色即是空なり」「空即是色なり」 「色是色なり」「空是空なり」「百草なり. 次: 非・人間主義 上: 対話集 前: 存在の不安 道元に聴く 南海 『個人史』によれは若い頃に座禅をし、また『正法眼蔵』を読んでこられました。『正法眼蔵』は北原さんにとってどのような書なのですか。 北原 道元は生涯読み続けた書になりました。 故郷の宇治には、桃山時代に再興された. 4; 牛牧いの詩 秋月龍珉禅論集1 雪華社 1983.

正法眼蔵全講 第1巻 岸沢惟安/提唱: 東京:大法輪閣: 1980: 213: 哲学・思想: ミヤ 188 キ: 正法眼蔵全講 第2巻 岸沢惟安/提唱: 東京:大法輪閣: 1972: 214: 哲学・思想: ミヤ 188 キ: 正法眼蔵全講 第3巻 岸沢惟安/提唱: 東京:大法輪閣: 1973: 215: 哲学・思想: ミヤ 188. 松本章男著. 飯田利行 A五判 253頁 1997年1月 定価 4,058 円 「正法眼蔵」との対話 - 篠田暢之 (本体3,689 円+税) isbn良寛詩との対話. 「正法眼蔵」を読む 現代を生き抜く一二〇の知恵 php研究所 1982. 葉隠処世観 邑心文庫. 哲学するためには、多少とも先人たちに学び、思考訓練することが必要です。この講座では、西洋哲学史を総覧し、魅力的な先哲たちと対話してまいります。昨年、私たちは『メルロ=ポンティ哲学者事典』(全4巻、白水社)を刊行しましたが、本書をもふまえながら、とりわけ現代思想の.

二十二 正法眼蔵 二十三 日本達磨宗 二十四 あらたなる出立 二十五 越前志比庄 二十六 永平寺 二十七 鎌倉へ 二十八 最後の旅 あとがき 参考文献. 未来哲学 創刊号 特集・未来哲学とは何か 年2回刊. 13才の年の暮、曹洞宗開祖・道元禅師の著した『正法眼蔵』を読了。仏門への帰依を誓う。 「恥ずべくんば明眼の人を恥ずべし」心ない人から受ける言葉を受け取るに足らず。 ただ真理を諦らかに観る人からの言葉を受け入れなさい。この言葉が励みになっ. 山田 霊林(やまだ れいりん、1889年 1月20日 - 1979年 7月15日)は、曹洞宗の僧・禅思想家。 駒澤大学総長を務めた。.

良寛詩との対話 邑心文庫. 『宝慶記』は、若き道元禅師(1200~1253)が仏道を究めんと南宋に渡り、燃えたぎるような情熱をほとばらせて、正師たる長翁如浄禅師(1162~1227)に拝問(古徳先哲に対して言葉や文章をもって丁重に質問すること)した求道の記録です。それはまた、道元の問いに真摯に答えた如浄という老. セミナー 末木文美士 『正法眼蔵』を読む 全5回. 宮崎県宮崎市出身。 東京帝国大学文学部哲学科卒。 居士身(在家)で禅の修行を行い、50歳を過ぎた1972年に臨済宗 妙心寺派の僧籍に入る。. jp2) 曇鸞の生死観 / 佐藤成順. 自性淸淨心とprakrti‐prabhasvara 篠田正威/p295.

阿毘達磨雑集論における生死 / 篠田正成/p91~104. -13年版 ネットショップ検定公式テキスト ネットショップ実務士レベル1対応 一般財団法人ネットショップ能力認定機構. 山田史生著 -- 光文社,. 秋月 龍珉(あきづき りょうみん、1921年 - 1999年 9月13日)は、日本の仏教学者、倫理学者、埼玉医科大学名誉教授。 成城大学講師。. 世界史的批評; 講師詳細 齋藤 元紀(サイトウ モトキ) 1968年生まれ。法政大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。博士(哲学)。現在、高千穂大学人間科学部教授。専門は、現象学・解釈学をはじめとする近現代哲学。主な著書に、『存在の解釈学.

12月6日&13日の流転会(坐禅&勉強会)はオンラインのみで開催することにいたしました。 坐禅は6:30よりユーチューブで生配信をいたします。 8:10よりはZoomでフリートークをしましょう(『正法眼蔵仏性』の話は一休み)。 入室のリンク: 道元「正法眼蔵」を読む ; 新宿教室. -- (光文社新書 ; 566) 道元「小参・法語・普勧坐禅儀」 道元述 ; 大谷哲夫全訳註 -- 講談社,. 機関誌『未来哲学』 お問い合わせ. 道元の言行を書き留めた弟子の懐弉が書き留めたとされる本、『正法眼蔵随聞記』を読み始めた。これは読み終わることのない本だろうが、色々興味深い。例えば、岩波文庫版p31「たとひ、発病して死すべくとも、なほただこれを修くべし病ひ無ふして修せずらこの身をいたはり用ひてなんの用. 飯田利行 飯田利行の概要 ナビゲーションに移動検索に移動群馬県佐波郡赤堀村(現伊勢崎市)生まれ。1936年東京文理科大学漢文学科卒、駒沢大学専任講師。1940年京都東方文化研究所助手。1941年駒沢大学教授。1954年「日本仏. -- (講談社学術文庫 ; 1768) 道元の和歌 : 春は花夏ほととぎす. その経験から、このサイトの対話記事は、兄弟弟子のありふれた仏教トークを元にしたものも多くなっています。 お坊さん同士のマニアックな話から、くだらない話まで、できる限り体系的にまとめました。 仏教に関.

山田霊林 山田霊林の概要 ナビゲーションに移動検索に移動この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(年7月)岐阜県高山市天性寺町生まれ。別名号. (5)精読と対話 『正法眼蔵』i 弁道話 (6)精読と対話 『正法眼蔵』ii 弁道話 (7)精読と対話 『正法眼蔵』iii 現成公案 (8)精読と対話 『正法眼蔵』iv 現成公案 (9)精読と対話 『正法眼蔵』v 現成公案 (10)精読と対話 『正法眼蔵』vi 摩訶般若波羅蜜 (11)精読と対話 『正法眼蔵』vii. 3月 お茶の水女子大学文教育学部哲学科卒業(倫理学専攻) 1984. 教 授 賴住 光子 YORIZUMI, Mitsuko. 研究者「小川 隆」の詳細情報です。j-global 科学技術総合リンクセンターは研究者、文献、特許などの情報をつなぐことで、異分野の知や意外な発見などを支援する新しいサービスです。またjst内外の良質なコンテンツへ案内いたします。. 心にもう一つのポケットを! ──出会ったことのない「希望」のために. 日本仏教の古典中の古典、難解をもって鳴るテキストです が、文脈がわかれば、生き生きと意味が立ち上がります.

葉隠死生観 邑心文庫. jp2) 『正法眼蔵』「全機」の生死について / 神戸信寅 / p289~. 5; 禅と人生 続 雪華社 1982. 年4月 東京大学大学院人文科学研究科修士課程入学(倫理学専門課程). 正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 仏性その百八十八 岩波文庫 120ページ「いふところは、しりてことさらをかす、となり」 趙州禅師がおっしゃることは、「言葉では言い表せない何かであると知っているけれども、それをことさら敢えて言葉で表現しようとする」という. 天桂禅師はこの地で江戸初期の『正法眼蔵』の註釈書である『正法眼蔵弁註』を執筆し、独自で宗風を打ち立てた。 厳格な修行道場として. 著者 谷口 清超 出版社 日本教文社; 刊行年 平成元年; 冊数 3冊; 解説 カバーにシミ 帯は上下巻のみ(ヤブケ有) 本文おおむね良好; 発送ポリシー 代金を先にお支払い下さい(一週間以内) ご入金を確認次第発送いたします。 送料:(A4サイズ・厚さ3cm. 岩波文庫81~83ページは四祖と五祖にまつわること(伝説?)が書かれている。 私なりの概略を書いてみる。 菩提達磨を中国(震旦)の初祖として、五祖となる大満弘忍(だいまんこうにん)禅師は、子どもの頃にして道を得ていたが、松の木を植える職人として生活していた。.

「 生を明らめ死を明らむるは仏家一大事の因縁なり」 ―道元『正法眼蔵. 日本仏教曼荼羅 日本仏教思想論序説 日本仏教史 : 思想史としてのアプローチ 日本仏教 : 思想のあゆみ 日本古代の国家と仏教 ごまかさない仏教 : 仏・法・僧から問い直す 神仏習合と修験 神道の成立 神と仏 神道 : 日本生まれの宗教システム 修験と念仏 : 中世信仰世界の実像 神道の逆襲. 末木文美士 『正法眼蔵』を読む 全5回. 『正法眼蔵』に於ける生死観の種々相 / 河村孝道 / p269~. 後半には「金剛経」と道元禅師の「正法眼蔵」から似ていながら反対の言葉が引かれる。「もし諸相が非相なりと見れば如来を見る」という前者と「如来を見ない」とする後者である。 この矛盾はいったいどういうことだろう。 じつは「見」は「現」の代わりとしても使う。だから前者は自分. 内山興正老師との往復書簡 内山興正老師との往復書簡以後 「老いの枝折り」(内山興正) 「いのちの坐禅」(櫛谷宗則) 「共に育つ」編集後記 (櫛谷宗則)・・・new 出直そう日本 つれづれ日記 リンク集 掲示板(bbs) 「 お地蔵さんに手を引かれ」のページにお立ち寄り下さいまして、有難う. 「正法眼蔵」との対話 11。php文庫 1985; 入門禅の読み方 日常語で語る禅のこころと生きる知恵 日本実業出版社 1982.

岩上進 四六判 286頁 年1月 定価 2,090 円 (本体1,900 円+税) isbn葉隠死生観. 対話「全か無か」 石原慎太郎 ; 春風夏雨/片雲/女性と数学/春の日、冬の日/夜明けを待つ ほか 対話「昭和維新」 松下幸之助 ; 紫の火花/おかあさんがたに語る/人間のいのち/幼児と脳のはなし/生命の芽 対話「萌え騰るもの」 司馬遼太郎 ; 科学と仏教/教育を語る/弁栄上人伝/人と. (酒井紫朗) 真言密教に於けるシンボリズム(村主恵快) 正法眼蔵の中道的立場(宮本正尊) 平家物語「灌頂巻」の仏教史的性格(福井康順) 華厳鳳潭の研究(結城令聞) 元興寺智光の無量寿経論釈の研究(恵谷隆戒) 仏教伝来にともなう仏と神との関係につい. 機関誌『未来哲学』について.

: 『正法眼蔵』の「現成公案」だけを熟読する. かもがわ書店 ¥3,240. 機関誌『未来哲学』. インタビュー ; 対談・鼎談・座談会. 見えない時代をどう生きるのか? 五木寛之と姜尚中による、魂と魂の対話集、衝�. 問うて曰(いわ)く、 在俗の繁務(はんむ)は、無為の仏道に叶(かな)はむ。 示して曰(いわ)く、 仏祖あわれみのあまり、広大の慈門を開きおけり。これ一切衆生を証入せしめんがためなり。 昔今を尋(たず)ねるに、その証多し。ただこれ、志(こころざし)の有. 篠田暢之 jp2) 『臨済録密鈔』における生死 / 鈴木宜邦 / p303~.

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